В рамках теоретических семинаров аспирантов и соискателей факультета истории ЕГУ соискатель кафедры истории Армении Армен Мелконян выступил с докладом на тему «Турецкая национальная и религиозная политика и роль патриархии в 1950-1960 гг.», представив турецкую модель секуляризма как систему государственного контроля над религиозными институтами, а также политику «контролируемого самоуправления», осуществлявшуюся по отношению к немусульманским общинам.
Турецкая модель секуляризма основа не на разделении религии и государства, а на государственном контроле иных религиозных институтов. Диянет, созданный в результате реформ Ататюрка, обеспечивал централизованное управление исламской религиозной жизнью. А. Мелконян отметил, что немусульманские меньшинства, хотя и формально обладали правовыми гарантиями по Лозаннскому мирному договору (1923 г.), на деле находились в рамках модели «контролируемого самоуправления», подвергаясь постоянному административному контролю.
Согласно мнению докладчика, приход Демократической партии привел к относительной религиозной либерализации: восстановление арабского «азана», внедрение религиозных курсов, религиозные программы по радио. Однако, по его словам, в 1950-е гг. эти изменения касались исключительно ислама. Соискатель добавил, что немусульманские общины, в том числе армянские, греческие и еврейские продолжали находиться под давлением и контролем, радикальным проявлением которого стал Стамбульский погром 1955 г.
Обратившись к деятельности Константинопольского патриархата ААЦ, лектор отметил, что он (Гарегин Хачатурян, 1951-1961, Шнорк Галустян с 1961-г.) придерживался стратегии «осторожной адаптации», направленной на минимальное сохранение общинных сооружений. Он подчеркнул, что даже выбор патриарха требовал одобрения турецких властей, вакфы подчинялись государственному контролю, а волна эмиграции после погромов 1955 г. углубила демографический кризис и институциональное ослабление.
Подводя итоги, соискатель отметил, что патриархат не действовал в качестве структуры, обладающей политическим влиянием, а являлся действующим в условиях государственного контроля институтом, главная цель которого – обеспечение непрерывности жизни общины с ограниченной автономией.
Семинар способствовал научному обсуждению вокруг темы и развитию аналитических и критических навыков студентов.
