Этнокультурные и аксиологические представления о хлебе. Исследование доцента ЕГУ

Статья доцента ЕГУ под названием «Этнокультурные и ценностно-системные представления о хлебе в контексте армянского языка» была опубликована в журнале ««Религиоведение», который входит в международные научные базы данных как периодическое издание квартиля Q2. Мы поговорили с ученым о том, почему хлеб важен в армянской культуре, как его значение отражается в литературе и традициях, какие существуют открытия и какие выводы можно сделать о понятии «хлеб».

- Господин Тоноян, на Ваш взгляд, в чем причина того, что хлеб имеет в армянской культуре не только материальное, но также духовное и ценностное значение?

— Это обусловлено одним обстоятельством: нация, народ, общество с цивилизационным укладом воспринимают любую реальность, не говоря уже о той, что имеет существенное значение в их жизни, всегда на двух плоскостях-уровнях: историческом и надысторическом. Вот и значение слова «хлеб» находится в этой надысторической, то есть вневременной плоскости, составляя значительную часть его восприятия. Такое восприятие существовало очень давно, а после прихода христианства оно приобрело новые подтексты, которые постепенно становятся всё более подчеркнутыми и всё больше закрепляются в сознании народа.  Мы приняли христианство, потому что оно было близко нашему мышлению, психологии, системе ценностей.
 

- В Вашей статье Вы упоминаете, что слово «хлеб» имеет рациональный и иррациональный смысловые слои. Как бы Вы объяснили это на примерах? Как символический образ хлеба выражается в армянской литературе, фольклоре или народной речи?

- Как упоминается в статье, например, достаточно внимательно прочитать «Песня хлеба» Даниэля Варужана, чтобы убедиться в этой реальности.

Самым таинственным является эпос «Хлеб и вино - Господь Живой». Здесь все невероятно сконцентрировано. Чрезвычайно загадочны слова «Где хлеб, там и живи», историко-бытовое понимание которых, к сожалению, затмило надысторическое, надвременное восприятие. К этому мы также обращаемся в статье.

- В своем исследовании Вы также затронули дохристианские и христианские традиции: какую роль играет хлеб в этих ритуалах и верованиях?

- Совершенно очевидно, что хлеб — это Христос, и, если не забывать об этом, многие литературные шедевры предстают в совершенно ином свете, а на первый план выходит необходимость оценить их по-новому.

- Какие интересные или неожиданные факты о восприятии хлеба Вы обнаружили в ходе своего исследования?

- В этом плане, честно говоря, моим самым большим открытием стала «Песня хлеба» Варужана. Знаете, мы всю жизнь читаем, учим наизусть стихи, но так и не можем увидеть в них главное. Например, стихотворение Туманяна «С моей родиной»: литературоведение не задается вопросом, что, по мнению Туманяна, является главной целью нашего народа, выраженной в этом стихотворении: это то великое слово, которое мы должны сказать миру.
 

- Каким образом изучение языка может помочь нам понять систему ценностей и мировоззрение того или иного народа?

- Что такое язык? В школе и университетах нас обучают разным аспектам языка. Помимо всего этого, по моему мнению, язык — это память, хранилище национальной памяти, в котором народ сохраняет смысл своего бытия. Язык — это опора, на которой держится и продолжает жить всё то, что народ хранит в своей памяти.

- Какие важные выводы Вы сделали в результате исследования относительно смысла понятия слова «хлеб»?

— Я думаю, любое общество отстаёт от нации и национального, которые его составляют, потому что нация была вчера, а общество - сегодня. И сегодняшнее общество станет нацией только завтра, когда настанет время памяти - той памяти, которая, вспоминая, почтит в созданном обществом предыдущего дня то, что оно предпочитает.

- Какими научными проектами или исследованиями Вы занимаетесь сейчас, и планируются ли в ближайшем будущем новые исследования или публикации?

— Недавно в журнале ЕГУ «Вестник Ереванского университета. Филология» (2025, №1 (46)) была опубликована моя статья «Ментально-языковая синонимия». Считаю, что идея, научная гипотеза этой статьи нуждается в более глубоком представлении. Анализ ценностных проблем побудил нас зафиксировать это языково-речевое явление на научном уровне и ввести его в научный оборот. Мы постараемся представить упомянутое явление более широко и всесторонне в периодическом издании, входящем в международные научные базы данных и имеющем соответствующий рейтинг.