В рамках теоретических семинаров аспирантов и соискателей факультета истории ЕГУ аспирант кафедры всемирной истории Сюзанна Бадалян представила доклад на тему «Движение Павликиан как пограничная реалия: идентичность, община, идеологическая борьба», переосмыслив данное историческое событие с новой точки зрения.
Целью доклада было вывести обсуждения о Движении Павликиан за пределы классических историографических стереотипов и переосмыслить его в эпицентре арабо-византийских конфликтов как результат сложных и многоуровневых пограничных отношений. Исследование аспиранта ЕГУ включает период от возникновения движения до конца 9-века, который характеризуется пространственными перемещениями общин и формированием «пограничной республики».
В качестве фундаментального положения Сюзанна Бадалян подчеркнула, что в нестабильной пограничной среде павликиане выступали не в качестве конкретных национальных и классовых групп, а в качестве сплоченных особой религиозной сущностью общин, связующей осью которых было учение Апостола Павла.
Анализируя структуру общин павликан, аспирант ЕГУ отметила, что пограничные переходы и нестабильная среда вынуждают пересмотреть подход к этому вопросу как к исключительно «армянской реалии». По ее словам, так как движение не ограничивалось одной единой политической или этнической сферой, этническая и территориальная принадлежность теряли свое ключевую значимость внутри общины – вместо этого система строилась вокруг религиозной принадлежности.
Одной из центральных тем доклада стала критика классических историографических интерпретаций Движения Павликиан. Было подчеркнуто, что павликиане не имели единой социальной программы и не руководствовались национальным самосознанием, что оспаривает те подходы, в рамках которых движение рассматривается внутри национально-освободительной или социально-классовой борьбы. По мнению Сюзанны Бадалян, в основе движения лежало христианское убеждение в верности учению Апостола Павла. Помимо военного фактора, докладчик также в особенности обратилась к идейной борьбе павликиан, отметив, что они строили свою религиозную идентичность по принципу противопоставления, явно отделяясь от византийцев на основании вероисповедания. Как полагает исследователь, это было не только идейной борьбой, но также институциональным вызовом, брошенным как политической власти Византийской империи, так и официальной церкви.
В финальной части доклада также была упомянута политическая адаптация павликиан. По словам докладчика, нестабильную пограничную обстановку они смогли превратить в стратегическую возможность, одним из ярких проявлений которых было формирование так называемой «пограничной республики». С помощью этой структуры наконец была сформирована отделенная от Византии религиозно-политическая идентичность павликиан. Благодаря сотрудничеству с Арабским халифатом павликиане создали центры, которые действовали как де-факто автономные и независимые политические единицы.
Важность доклада была подчеркнута в контексте его представления в научно-образовательной среде, так как он дает возможность переосмыслить сформированные в исторической науке подходы и рассмотреть Движение Павликиан с новой, актуальной и многоаспектной точки зрения.
