Новогодние обрядовые традиции в армянской культуре

«Идентичность определяет тип нации. Блажен тот, кто живет, сохраняя корни своей нации». 

Лусик Агулеци

История новогоднего календаря

Армянский Новый год отмечался в разные времена года: весной, летом, осенью, а после введения юлианского календаря - зимой. Это было обусловлено изменениями, происходившими в календаре. В дохристианский период началом года у армян считалось 21 марта, день весеннего равноденствия. Позже у армян появился Навасард (буквально «новый год»), который отмечался 11 августа.

В 1758 году, согласно указу католикоса Симеона Ереванци, началом нового года было установлено 6 января, день Рождества Христова. С 1923 года Армянская Апостольская Церковь отмечает начало нового года 1 января, а 6 января празднуется исключительно как Рождество.
 

Согласно наблюдениям этнографа и художницы Лусик Агулеци, праздник имеет как дохристианские, так и христианские корни. Многие армянские праздники до сих пор воспринимаются в этой двойственности. Например, часто говорят не только «Новый год (Аманор)», но и «Новый год (Аманор) и Рождество», а также «Святое Воскресение и Пасха».
 

Новый год в армянской мифологии

Согласно нашей мифологии и свидетельству историка Агатангелоса, Аманор была женщиной, в которую был влюблён Ванатур. В знак первого признания в любви она подарила Ванатуру плод Вселенной. Из их союза возникает идея плодородия, семьи и гостеприимства.

«Из того, что имеешь, ты должен дать Богу и людям, которые в этом нуждаются».

Лусик Агулеци

Новогодние ритуалы и традиционное застолье 

В старину подготовка к Новому году начиналась в течение года. Женщины с лета запасали урожай и плоды сада, откладывая их для праздничного стола. Традиционное новогоднее дерево, символ праздника, раньше (особенно в Западной Армении) армяне украшали следующим образом: на гату (традиционная армянская выпечка) насаживали оливковые ветви, а на них — сухофрукты, грецкие орехи, миндаль, фундук, яблоки. Затем дерево относили в церковь для освящения. Члены семьи привязывали к ветвям пряди своих волос в знак долголетия.

Поскольку Новый год часто совпадал с периодом поста, на праздничном столе подавались в основном блюда, приготовленные на растительном масле: каши из круп, постная толма, фасоль и другие кушанья. Важным считалось также правильное распределение запасов между членами семьи, детьми и нуждающимися. Новый год также был символом доброты, изобилия и благословения урожая на предстоящий год.

Взаимные посещения друг друга во время праздников способствовали укреплению дружеских и родственных связей. Обмен подарками приносил особую радость детям, делая Новый год одним из самых ожидаемых праздников детства.

Каханд Папик (Дед Мороз) и традиция подарков

Самый любимый и долгожданный персонаж Нового года – Дед Мороз, которому в Армении соответствует Каханд Папик (Мец Папук) – образ благодетельного, доброжелательного, любящего добро и раздающего благо человека. Идея создания Деда Мороза, Каханд Папика и всех остальных дедушек заключается в том, что пожилой человек передает детям свой жизненный опыт, доброту и благожелательность.

Слово Каханд происходит от латинского слова «calenda» («начало месяца») и означает:

1.Новый год (западноармянский диалект), 2. Начало месяца, первый день месяца, 3. Сладость, приготовленная из мёда и жареных орехов.

Ель - символ Нового года и Святого Рождества

В культурах разных народов Новый год имеет множество обрядовых компонентов, но самым распространенным символом является ель. Она олицетворяет долголетие, бессмертие, вечную молодость и силу. Люди верили, что ель приносит добро и исцеление, а подарки, развешанные на её ветвях, имели смысл «умилостивить» дерево. Однако, ряд народов также верит, что в ветвях ели живут духи, которые насылают бури, холод и метели.

Традиция украшать ёлку зародилась в VIII веке в Германии, но со временем была забыта. Обычай украшать ёлку на праздники возобновился с 1830 года, когда по указу российского императора Николая I на Рождество повсеместно стали устанавливать ели. Позднее в Советском Союзе рождественские праздники были заменены новогодними.

Став символом рождественских праздников и Нового года для христианского мира, в некоторых мусульманских странах ель запрещена, во многих не поощряется, в то время как в некоторых мусульманских странах она устанавливается в знак уважения к местным христианам.

Первая стеклянная ёлочная игрушка была изготовлена в 16 веке, первые искусственные ели созданы в 19 веке. Они стали подсвечиваться с 1906 года.

Ель

Она принесла весну в этот зимний день,

и вошла в дом в зелёной одежде.

Когда она так наряжалась, украшала себя,

и приносила людям столько радости,

когда она чувствовала себя такой счастливой,

и когда она видела столько игрушек? 

(подстрочный перевод)

АМО САГИЯН

Из новогодних традиций

В канун Нового года дети ходили по домам, поздравляли с праздником песнями и прибаутками, а взамен получали подарки. Они, произнося добрые пожелания, спускали через дымоходы и камины мешки, корзины или носки, куда хозяйки клали угощения (сухофрукты, изюм, гату и прочее). Иногда в опущенную корзину шутки ради клали ботинок или кошку, что добавляло веселья в праздничную атмосферу. Этот новогодний обычай был известен под названиями Каху, Кахук, Готеках (Самвел Мкртчян, «Празднично-обрядовая культура армян»).