Армения в 1920–1935 годы: на перекрёстке социальных преобразований и политических потрясений. Доклад в ЕГУ

Этнограф, руководитель группы прикладной этнографии Института археологии и этнографии НАН РА Грануш Харатян в ходе своего выступления подчеркнула, что хотя во время строительства СССР говорилось о сохранении национальных особенностей, тем не менее, создавался контекст общей советской идентичности - единого народа. В то время как армянский народ, по сравнению со многими другими народами, в том числе с «имперским народом», имел давно сформировавшуюся и состоявшуюся этническую идентичность и ценности, которые в тот период были очень ярко выражены.
 

«Было сложно быстро внедрить советскую идентичность в такой объект, формировавшийся тысячелетиями, идентичность которого носила не только теоретические основания, но также имела свои предметные проявления», — сказала она.

Выступающая также упомянула начало установления советского строя в Армении, отметив, что оно произошло 29 ноября 1920 года в результате переворота, осуществленного дипломатическим представителем Советской России Борисом Леграном.

«После организованного переворота Легран написал письмо своему руководителю, народному комиссару иностранных дел СССР Георгию Чичерину, где отметил, что в Армении нет ни одного революционера. И в этих условиях, когда «нет ни одного революционера», в Армении совершается рабоче-крестьянская революция», — прокомментировала Грануш Харатян, подчеркнув, что когда Армения стала большевистской, турки дошли до Гюмри и грабили армянские деревни, в Армении нашли пристанище 300 000 беженцев, спасшихся от геноцида, все дороги были закрыты, поезда не ходили, связи с заграницей не было, и русские революционеры с трудом прокладывали дорогу, чтобы Красная Армия вошла в Армению.

Грануш Харатян также подчеркнула, что после большевистского переворота в Армении был скопирован политический подход, уже потерпевший поражение в жизни революционной России: «В 1920 году Россия уже отказалась от военного коммунизма, а в Армении он просуществовал довольно долго».

По словам докладчика, идеология военного коммунизма заключалась в том, что рабочий класс не может сам себя прокормить, поэтому крестьянство должно добровольно его кормить. «В 1920 году в Армении началась так называемая продовольственная разверстка: у крестьян насильно изымали часть продовольствия, а беженцев выгоняли даже из сараев, заявляя, что эти помещения должны быть использованы для тех или иных целей. Эта ситуация в Армении продолжалась долгое время, а её реализатором был советский государственный деятель Геворг Атабекян». 

Докладчик также упомянул, что в Армении был ликвидирован армянский офицерский состав: их пригласили в Армревком и сослали. «Среди них были также офицеры добровольческой армии дашнаков, созданной в годы Первой мировой войны, которые победили в Сардарапатском сражении», - сказала Г. Харатян.

В докладе подробно рассматривались как военный коммунизм 1920–1921 годов, так и новая экономическая политика 1921–1927 годов, а также годы индустриализации, коллективизации и культурной революции в период с 1928 по 1936 год. 

Было отмечено, что первый этап, продлившийся всего несколько месяцев в Армении, стал шоком для нашего общества, поскольку предпринималась попытка насильственно приспособить людей к совершенно непонятному для них общественному строю, который был в основном незнаком как в идеологическом, так и в практическом плане. Было подчеркнуто, что этап, названный «новой экономической политикой», был периодом установления социализма с переходом от жестких насильственных мер к сравнительно мягким методам. И, наконец, последний этап стал начальным периодом завершения временной терпимости и мягкой политики, формирования основ сталинизма и его распространения в Армении.
 

«В эти годы была подготовлена почва для установления единоличной власти и тирании в политической и общественной жизни. Этот период также считается завершающим этапом установления социализма, который был закреплен принятием новой Конституции СССР в 1936 году», - добавила выступающая.

В ходе своего выступления Грануш Харатян подробно рассказала о том, как всё происходило и какие благоприятные условия этому способствовали. По окончании выступления она также ответила на вопросы участников.

Отметим, что выступление было организовано в рамках сотрудничества между ЕГУ и Фондом Фридриха Наумана «За свободу».