Գիտաժողովի ծրագիր

«Դին»-ը խճճված․ «դին»-ի փոխաբերական պատկերները նախաիսլամական և վաղ իսլամական պոեզիայում

Կրոնի պարտքը վերադարձնելով․ տագնապի և մուսուլման դառնալու մոտիվները վաղ արաբական պոեզիայում

Անձնավորված և մասնավոր «դին»-ը Աբբասյան պոեզիայում

Կրոնը և քաղաքականությունը Ահմադ իբն Յահյա իբն Ջաբիր ալ-Բալազուրիի «Անսաբ ալ-աշրաֆ» երկում առկա խալիֆների նամակներում

Հակամշակութային կրոն․ ինչ է կարմատների կրոնականությունը

Ադաբը «դին»-ի իմացաբանական շրջանակներում․ Էթիկան, սոցիալական վարքագիծն ու գիտելիքը միջնադարյան իսլամական մշակույթում

«ʿԱդլ» (Արդարություն) և «դին»․ արդարության որոնումներում

««Դին» հասկացության իմաստային դաշտը «Նահջ ալԲալաղայում». վաղ իսլամական բարոյական հեղինակությունից մինչև Բույիների դարաշրջանի մտավոր վերաիմաստավորում»

«Ալ-թաքլիֆ ալ-‛ակլի» և դինի համընդհանրությունը․ բարոյական պարտականության վերանայում դավանաբանական սահմաններից դուրս

«Dīn» տերմինը նախաարդի իսլամական իրավական հերմենևտիկայում և աստվածաբանության մեջ

«Դին»-ից «միլլա»․ կրոնի քաղաքական հայեցակարգն ալ-Ֆարաբիի աշխարհայացքում

Ո՞վ է ներսում, ո՞վ՝ դրսում. «Dīn»-ի դերն այլության կառուցարկման համատեքստում ըստ Իբն ալ-Ջաուզիի «Թալբիս Իբլիս» («Սատանայի խարդավանքը») աշխատության